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儒学经过汉晋南北朝的发展演变,家法各异,流派众多。在汉代有今文古文之
争,家法师法之别。东汉末,郑玄企图统一今古,建立兼包并采的“郑学”体系。
三国两晋,王肃创立“王学”起而与郑学为敌。南北朝时期,随着政治的分离,
而有南学与北学的纷争。至于儒学内部群经异说,诸师异论,更不下数十百千。纷
纷攘攘,至有互为水火之势。五经越解越暗,圣学越讲越糊涂,十分不利于儒学的
经世致用和发扬光大。在中国历史上,继承汉学风格,完成解决儒学内部不同流派
和不同风格之争,巩固儒学壁垒这一统一工程的巨匠,便是唐初大儒——孔颖达。
是他编订五经正义,排除经学内部的家法师说等门户之见,于众学中择优而定
一尊,广采以备博览,从而结束了自西汉以来的各种纷争;是他摒弃南学与北学的
地域偏见,兼容百氏,融合南北,将西汉以来的经学成果尽行保存,使前师之说不
致泯灭,后代学者有所钻仰;也由于他的五经正义被唐王朝颁为经学的标准解
释,从而完成了中国经学史上从纷争到统一的演变过程。孔颖这就是这样一个对中
国经学具有总结和统一之功的大经学家。
一、彬彬士投师刘焯 翩翩郎舌战群儒 </div>