第三十五章 迷茫 渡天劫

炎如心 / 著投票加入书签

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    第三十五章迷茫渡天劫

    现在要干什么呢?杨戬感到有点迷茫?去天庭找昊天?还是去娲皇宫去看看自己的那个妹妹,将来的三圣母?还是去火云宫,参加小白龙和精卫的订婚典礼?现在没事做了,不用修炼了,有时间了。杨戬却不知道要做什么?说到底还是因为他不是这个时代的人。还不能适应这种生活,在前世一共才活了二十二年,而在这个世界,自己已经七百对岁了,以前一直在修炼还没有这种感觉,现在空闲下来了,杨戬却更加感到孤独了,特别是精神上的孤独。还有就是为以后的日子的迷茫。马上就到了封神之战了,自己应该站在哪一方?是按照自己知道的那样随波逐流?还是想办法去力挽狂澜?还有就是自己真的能力挽狂澜吗?将来要面对的可是四位圣人呀!虽然自己并不畏惧圣人,可是以自己现在的修为,面对圣人,根本就是螳臂当车,蜻蜓憾柱?但是如果自己逃避了,自己真的能眼睁睁的看着那些人被无辜的屠杀了吗?还有就是关于佛教,如果自己不作出点什么,那么佛教就有该像历史中的那样,从封神之战以后兴起了。后世中的中原华夏族就会因信仰而落败......

    所谓信仰,不单单是指什么信奉神的。更多的则是一种精神的寄托和心灵的道德规范。而一个正常的人,总是精神和物质的综合体。不管他是贫穷还是富贵都是需要的。

    也许有些人在他物质生活得不到满足的时候,他可能不会想到什么精神的信仰。但有精神的信仰和寄托,会使他的生活更有目的性和约束力。例如没有精神信仰的人在贫穷的时候会有可能铤而走险,犯下一些错误。而那些有精神信仰的,却会遵守心灵的道德规范,克服困难,迎难而上,开创美好的生活。

    而就算是人们的物质生活得到了满足,精神的信仰和满足,那也是更加重要的。没有信仰的人,精神无所寄托,道德没有规范。在他基本物质生活满足之后,他就会丧失目标,玩物丧志。

    挥霍堕落。或是产生无限的私欲。彻底的堕落。但无论如何,他只会永远感到空虚和得不到满足。而一个有着精神信仰和寄托的人,当他地基本物质生活被满足后,他会发出更多地光和热。为着他的信仰而走着坚定的道路。路上不管多么坎坷,他都会充满幸福的。

    这些,当然不是杨戬自己独自琢磨出来地。杨戬到现在为止,还没有这个时间来好好的想这些人生哲理。这些都是他和他那些愤青朋友在感慨十年动乱之时,喝着酒话给他的一些感悟。

    一个人常说:破四旧,推倒了一切国人的信仰。可却没有建立起来崇高的共产主义信仰,或其他的什么后续信仰。以至于老一代的共产主义信仰没有多人继承下来,儒教,道教的信仰也全都砸毁了。进而造成了新一代人除了金钱。什么都不信的物欲横流时代。这造成了多少地贪官和污吏。至于其他的道德沦丧,那就更别提了。

    另一个人说:破四旧,砸孔庙,推道观,都有些可惜了得。唯有唯有砸佛庙一点也不冤。佛教这种宗教,不事生产,不思耕作,全指着化募四方,受人供养。根本就是一群社会的寄生虫。对社会没有一点的贡献和价值。而他那断人天伦,蛊惑人心的说法,更是反人类邪说。全都出家了,还哪来的下一代?全人类不就全都自己灭亡了吗?何况他们表面道貌岸然,私下里男盗女娼,更是数不胜数。而他那放下屠刀,立地成佛的说法,更是藏污纳垢的去处。

    虽然不排除这里面有真

    心悔改的,可借此脱罪的,那也是大有人在。而因果轮,更绝对是与法制社会相违背得。哪有人可以犯了错误不去惩戒,反倒推托到虚无缥渺的来世。那对受害者是何其的不公?虽然这佛教还有劝人向善的一面,可更多的不过是便于各个时代的统治阶级禁锢人民思想,以便于统治罢了。三世论,就是此中的典范。

    而除了这些理论之外,更是举例。儒家和道教,那都是咱们本民族自己的东西,唯有佛教那是外来的。那东西,连在他们本土都不怎么站得住脚。却跑到咱们这里人五人六来了。他们教派的本土,不管从历史上,还到如今,从来就没有好过,足可见证此事。而咱们至今不至于向那些佛教本土一般的落后和任人宰割,那就是咱们这里除了有佛教之外,还有着儒教和道教等等。

    而更具体得,像什么汉朝原本威震四

    方,连匈奴都被赶跑了。可三国之后,佛教昌盛,立马就五胡乱华了。南梁强横,可信仰佛教之后,随即也就被北齐给灭了。大唐盛世,四方朝贺,可玄奘取经之后,佛教再次昌盛,大唐也就随即再此衰落。一代天骄成吉思汗,威压海内,兵旗所指,无不臣服,可其后代信了佛教的喇嘛之后,也随即分崩离析。

    倒是他那些在中土之外,没有信奉佛教的金帐王廷,倒是称霸了数代。而随后朱元璋的崛起。在佛教盛行之后,也同样被清所灭亡。而满人入关之后,信奉了佛教,也同样被外族入侵。

    虽然这些酒话,似是而非,可却也是很是影响杨戬的决断的。使得杨戬对于佛教本来就不怎么喜欢佛教,就更加感到厌恶了!用一个朋友说的那样,佛教就不是什么好东西,也不会有什么好结果,最好的证明就是,你看看金大大的武侠小说里面,少林作为佛教的代表,从来就没有出过一个主角,好好的一个萧峰赶跑了,去了丐帮;傻傻的虚竹,也跑到灵柩宫跑美眉了;好不容易出了一个武林宗师张三丰,却被逼下了少室山,结果人家建立了武当,结束了少林独霸武林的时代...........。

    .而到了这个年代,自己好好的一家人,就因为佛教的算计,妻离子散家破人亡,而且还想利用自己。想到佛教在封神之战和西游记中那些蛮横的行为。这些国仇家恨加起来使得杨戬提不起一点对佛教的好感。还有自己现在身为玄门的护法,自然要维护玄门的利益,所以说自己怎么都不能让佛剑这么容易就崛起。.

    忽然杨戬笑了,自己这是怎么了?何必为这些事情额烦恼呢?就因为这些而迷茫徘徊,这不是自己应有的性格呀?自己怎么可以这么久迷失自我呢?管那么多干嘛呢?自己做好自己想做的就行了,自己不惧怕任何人和事。至于以后怎么办?看事办了!好了,走了..........想完这一切,杨戬的心神不禁一阵舒爽,接着就感觉一股莫名的气势,从身体里发出,杨戬仔细一感悟,原来通过他的这一番考虑,和感悟,他的心境得到了一番提升。原本他已经到了太乙玄仙的境界,而经过这番顿悟,他竟然成就了太乙道果,杨戬不禁感到惊奇。要知道这境界好提升,但是这想要成就道果,那可是难上加难了,没想到自己竟然就这样轻易地就完成了。难道这就是所谓的顿悟?

    不过,这时候杨戬没时间想这些了,因为天劫又来了。这天劫也是随着人们的修为提升而来的。第一次是人从练虚合道到成就仙体,第二次就是成就太乙道果,第三次是成就大罗道果,第四次是成就混元大罗散仙道果,也就是准圣,最后一次就是混元大罗道果,也就是圣人。除了第一次其他的几次都是要成就道果,才降临的。第一次的天劫,杨戬就是在从紫霄宫出来以后降临的。没想到这第二次还是刚从紫霄宫出来就降临的。

    不过这一次杨戬明显比上一次镇定多了。虽然这次天劫比上一次强得多,但是一来杨戬的修为大幅度提升了,二来现在他的法宝也多得是,而且大多还是防御性质的。现在的他面对天劫只是把它当做一次肉身的锻炼,而且为了更好的利用这次天劫的能量,他还把在三清那里“顺手拿来”的三份仙杏一起吃下去了,这仙杏天性属雷,当初雷震子就是吃了两颗,就变成了雷公了,现在杨戬一下子六颗一起服下去,那效果..........浑身充满了雷电。只能这么说了。

    天劫终于降下来了,杨戬没用任何法宝,只是用肉身硬抗,同时疯狂的运转九转玄功,吸收天劫的能量。而且等到感觉法力快枯竭的时候,更是毫不可惜的向嘴中狂倒九转金丹,终于在他的疯狂度天劫结束后,他发现自己终于突破了达到了玄功五转,嘿嘿!终于成功了,杨戬露出了开心的笑容.............

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